نظرية الشخصية لفرويد هي الفكرة الأكثر ديمومة لعالم النفس العظيم الذي يقول أن شخصية الإنسان لها جوانب عديدة. تتطور “الهوية” و “الذات” و “التعالي” في مراحل حياة الإنسان ولكل منها نصيب في السلوك الفردي. في هذه المقالة ، نريد التعرف على نظرية فرويد حول الشخصية والمجالات العقلية للإنسان.
ما هو المعرف؟
الهوية هي المكون البدائي والغريزي للشخصية البشرية ، وهي منطقة من العقل الباطن تتضمن الدوافع والرغبات البشرية ، بما في ذلك الرغبة الجنسية. مطالب مثل الجوع والعطش ، والتي نستجيب لها بسرعة كبيرة من خلال الأكل والشرب ، تقع أيضًا في هذه الفئة.
جميع المكونات الموروثة للشخصية البشرية التي ترافقه عند الولادة ، من الغريزة الجنسية ودوافع الحياة (إيروس) إلى الغريزة العدوانية ودافع الموت (ثاناتوس) ، كلها تنبع من الهوية. يمكن القول أن الهوية هي المكون الرئيسي لشخصية الإنسان.
الهوية في نظرية الشخصية لفرويد
تنص نظرية الشخصية لفرويد على أن الهوية هي الجزء المندفع وغير الواعي من النفس الذي يستجيب فورًا لرغباتنا واحتياجاتنا ورغباتنا الأساسية. مثل الطفل الذي يبكي كثيراً بحيث يتم تلبية احتياجاته الأساسية. في الواقع ، يمكن التعرف على شخصية المولود الجديد تمامًا وتصبح في نهاية المطاف (الأنا) والذات الفائقة (supraigo). ينمو الطفل وينمو ولكن تظل هويته في مرحلة الطفولة ولا تتغير بمرور الوقت. لأن المعرف ينشأ بالكامل من العقل الباطن وليس على اتصال بالعالم الخارجي ، يتعلم المرء فقط التحكم فيه.
المعرف المتضمن في “عملية التفكير الأولية” غير منطقي وموجّه نحو الخيال. هذا الشكل من التفكير ليس له فهم للواقع الموضوعي وهو أناني وحالم بطبيعته.
وظيفة الهوية على أساس مبدأ المتعة
مبدأ اللذة يعني “أريد ولا أقبل التأخير!” وفقًا لنظرية الشخصية عند فرويد ، فإن المعرف يعمل فقط على أساس “مبدأ المتعة”. مبدأ أن المتعة شرط ضروري وكافٍ لتحقيق الرغبات ويقول إن أي دافع ورغبة يجب إشباعهما على الفور وبغض النظر عن العواقب. عندما تتحقق هذه الرغبات ، يشعر الشخص بالرضا وعندما يتم رفضها ، يشعر بالتعاسة أو التوتر.
إذا ساد مبدأ اللذة ، يكون الإنسان مثل الطفل الذي يأخذ الألعاب من أصدقائه الأعزاء لإشباع رغباته! عندما يكبر الشخص ، يساعد نمو أجزاء الأنا والأنا العليا لشخصيته على التحكم في الغرائز الأساسية لهويته.
ما هي الأنا؟
إن الأنا أو الروح أو الذات أو الأنا هي جزء من الهوية التي تغيرت نتيجة لأحداث العالم الخارجي وهي الجزء الوحيد الواعي من شخصية الإنسان ، وهو نفس الوعي الذي يتمتع به المرء لنفسه و يحاول أن يظهر للآخرين.
الأنا في نظرية الشخصية لفرويد
الأنا هي المسؤولة عن التعامل مع الواقع. في نظرية الشخصية لفرويد ، تنمو الأنا كعنصر صنع القرار في شخصية الإنسان للتوسط في الهوية والعالم الحقيقي. بغض النظر عن ارتباك الهوية ولاعقلانيتها ، فإن الأنا تعمل على أساس العقل و “مبدأ الواقع” وتنظر في قضايا مثل الحقائق والأعراف الاجتماعية والعادات والتكاليف والفوائد قبل تلبية متطلبات الهوية. القرار النهائي يهدد أو يؤخر موافقة الفرد (والذي كان الغرض الوحيد للهوية) لمنع النتائج السلبية للإجراءات.
تسعى الأنا إلى اللذة مثل الهوية وتتجنب الألم ، ولكن ليس بأي ثمن. بالطبع ، النفس البشرية لا تفهم المفاهيم الصحيحة أو الخاطئة. يعتقد أنه من الجيد أن تحصل على المتعة المطلقة دون الإضرار بالشخص أو الهوية.
هل الأنا أقوى أم الهوية؟
الأنا أضعف من المعرف. أخيرًا يمكن أن يكون موجودًا ويظهر المسار الصحيح للمعرف. يعطي فرويد أمثلة مثيرة للاهتمام لتوضيح قوة هذين. يقول: “إنه المعرّف للخيول ، وهو رجل الفروسية الذي يجب أن يستفيد من قوة الحصان”. يوفر الحصان القوة والحركة ، بينما يكون الفارس مسؤولاً عن اختيار اتجاه الحصان وحركته. إذا فشلت الأنا في التصرف وفقًا لمبدأ الواقع وفشلت ، يتم تنشيط آليات الدفاع اللاواعي لتحل محل المشاعر غير السارة مثل القلق البغيض والعواطف الأفضل.
مثال على فهم أفضل للأنا في نظرية الشخصية لفرويد
تخيل لثانية أنك تحولت إلى عالم إيرل مدفوع بالكرمية. يطلب منك المعرف الاستيقاظ على الفور والذهاب إلى صالة الشركة وتناول وجبة خفيفة ، بينما يذكرك التنفس باستمرار بالتحلي بالصبر حتى نهاية الاجتماع. في نظرية الشخصية لفرويد ، هذا الصبر هو نتيجة التصرف بأمر الأنا.
الأنا في الممارسة السريرية
على عكس الهوية ، تشارك الروح في “عملية تفكير ثانوية” لها منظور منطقي وواقعي وموجه نحو الحل. إذا لم ينجح الحل ، فإنه يفكر مرة أخرى في إيجاد حل آخر. في الأنشطة السريرية والاجتماعية ، يتم تعزيز وظيفة الأنا بحيث يمكن للعملاء التفكير في خيارات أخرى.
يجادل مؤيدو فرويد بأن التنشئة غير الطبيعية في بعض الأحيان (خاصة إذا كانت الأم المصابة بالفصام باردة ورافضة) تربي طفلًا ذا أنا ضعيف وهش لا يملك القدرة على التحكم في مطالب المعرف. تتفكك الأنا ويتم السيطرة على سلوك الطفل وسلوكه العقلي.
ما هو Supraigo؟
يتضمن الأنا العليا القيم والأخلاق التي يتعلمها المرء من الوالدين والمجتمع. تتطور هذه المنطقة من الشخصية من سن 3 إلى 5 سنوات (المرحلة القضيبية للنمو العقلي والجنسي) وتوفر المكافآت (الشعور بالفخر والرضا) أو العقاب (الشعور بالخزي والذنب).
يسمي علم التحليل النفسي الجزء اللاواعي من العقل الباطن البشري بمصدر النقد الذاتي وصوت الضمير ، وهو صوت يذكرنا بالقيم الأخلاقية للمجتمع مع عدد من ما يجب فعله وما لا يجب تسجيله في اللاوعي لدينا.
Superego في نظرية الشخصية لفرويد
يتكون التعالي البشري من جزأين:
1. الضمير
إن ضميرنا “صوتنا الداخلي” هو الذي يذكرنا بأخطائنا. تنص نظرية الشخصية لفرويد على أنه عندما تخضع الأنا لمطالب الهوية ، تحاول الأنا العليا معاقبتنا من خلال خلق شعور بالذنب ، وكلما حصلت على ضبط للهوية ، فإنها تكافئنا بشعور من الفخر. على الرغم من كل الإصرار والدافع الذي يأتي من الهوية وجميع المحظورات التي يفرضها supraigo ، فإن الشعور بالذنب هو جزء لا يتجزأ من حياة الإنسان. بالطبع ، هناك طرق مختلفة للتعامل مع هذا الذنب.
2. الذات المثالية (المثالية)
أنا أملي بشكل مثالي كيف يجب أن نكون ، وماذا يجب أن تكون تطلعاتنا ، وكيف يجب أن نتصرف كعضو في المجتمع. عادة ما تكون المودة الأبوية مشروطة ، ويتلقى الطفل هذا الحب عندما يفعل الشيء الصحيح. كل هذه الأمور هي تشجيعات يتم غرسها في ذهن الطفل على شكل “ضرورات قضائية” وتشكيل الذات المثالية لديه. إذا كان المثل الأعلى بحد ذاته يتجاوز المعيار ، فلن يشعر أبدًا بالنجاح.
يتشكل الكثير من المثل الإنسانية والضمير في مرحلة الطفولة بناءً على قيم الوالدين وتنشئتهم.
تتولى الأنا العليا مهمة كبح دوافع الهوية ، خاصة في حالات مثل الجنس والعدوان ، حيث يعني الاستسلام تجاوز الخط الأحمر في المجتمع. كما أنه يسعى إلى إقناع الذات بالسعي وراء الأهداف الأخلاقية والكمالية.
التفاعل بين المعرف والأنا والأنا العليا
الهوية والأنا والأنا العليا كيانات منفصلة ذات حدود غامضة وديناميكية تتفاعل لتشكيل شخصية الإنسان. تستخدم نظرية الشخصية لفرويد مصطلح “القوة الذاتية” لوصف قوة الأنا. يمكن لأي شخص يتمتع بتقدير كبير لذاته أن يتحمل هذه الضغوط بشكل أفضل ، في حين أن الشخص الذي يتمتع بتقدير كبير أو قليل جدًا لذاته يتمتع بشخصية متمردة أو إشكالية.
عدم التوازن بين المعرف والأنا والأنا العليا
وفقًا لنظرية الشخصية لفرويد ، فإن أهم علامة على الشخصية الصحية هي التوازن بين هذه المناطق العقلية الثلاث. وفقًا لفرويد ، فإن عدم التوازن بين هذه العناصر ينتج عنه شخصية غير متوافقة. على سبيل المثال ، السلوك الاندفاعي أو غير المنضبط أو حتى الإجرامي أمر طبيعي لشخص له هوية مهيمنة بشكل مفرط. مثل هذا الشخص يحقق أبسط رغباته ، بغض النظر عما إذا كان سلوكه لائقًا أو مقبولًا أو قانونيًا.
من ناحية أخرى ، تؤدي الخرافة السائدة بشكل مفرط إلى شخصية أخلاقية وحكمية للغاية لا يمكنها قبول شيء أو شخص يعتبره “سيئًا” أو “غير أخلاقي”.
الكلمة الأخيرة
تقدم نظرية الشخصية لفرويد نموذجًا لهيكل الشخصية ووظيفة عناصر الشخصية. اعتبر هذا العالم النفسي التوازن والتفاعل الديناميكي بين المعرف والأنا والأنا العليا ضروريًا لشخصية صحية ويعتقد أن مسؤولية الأنا عن التحكم في القوتين الأخريين ثقيلة وصعبة إلى حد ما ، ولكن إذا تمكنت من موازنة المطالب بنجاح من الواقع والهوية والأنا العليا ، تظهر شخصية صحية ومتوازنة.
